...ou barbárie.

Caminhão de mudança

2009-09-25T18:54:00.000-07:00

É oficial: migrei para o Wordpress. Os posts desse blog, juntamente com alguns escolhidos dos meus dois últimos blogs foram pra lá. Mais informações por lá!

http://oubarbarie.wordpress.com/

2009-09-20T14:31:00.000-07:00

Grandes chances de mudarmos de host, de organização de tudo. Como diria Neo no Matrix 3 (3?), "upgrades!". Aguardem um pouquinho e verão. No mínimo, vai continuar tudo a mesma coisa. Êêê!

Emancipações.

2009-09-03T11:01:00.000-07:00

Conforme advogado na maioria dos comentários no meu último post, saí ontem pra tomar uma cerveja com amigos. Tá, gente? Não precisam se preocupar! =) Mas assim como eu tenho me preocupado um pouco mais em dar uma relaxada de vez em quando, também tenho pensado em me formar. Se eu me organizar, acho que dá pra terminar no fim do ano que vem. Mas não sei até que ponto isso vale a pena. Por um lado, se formar no fim do ano é melhor pra conseguir emprego, e a probabilidade de eu ficar com uma mão na frente e outra atrás - formada, sem bolsa e desempregada - é menor (ou pelo menos, é por menos tempo). Por outro lado, formar no meio do ano seria mais tranquilo, até pra eu tentar mestrado sem ter que esperar tanto também. Mas maiores chances de eu ficar sem um tostão por mais tempo. Ah, sei lá. Alguém quer opinar sobre isso?

Essas preocupações de ordem prática me colocam algumas questões interessantes. "Em que eu estou me transformando?", por exemplo. Nada a temer. Eu vivo num mundo real de preocupações reais. E não acho que me ausentar dessas concretudes - que não são mesquinhas, mas guardam objetivos importantes pra mim sobre os quais eu já falei aqui - seja realmente inteligente.

O Tito sempre diz que alguém que eu não me lembro diz algo como: "Se com vinte anos você não é comunista, não tem coração. Mas se com quarenta você não é capitalista, é burro". Tenho vinte e digo que sou comunista de brincadeirinha, mas o fato é que tenho como sonho - sonho mesmo, aquele filme que passa na cabeça quando a gente dorme - a emancipação humana, e nem fui treinada pra concurso de Miss pra dizer isso. Não vou me alongar sobre essa questão aqui, até porque meu livrinho do Paulo Freire tá emprestado e não dá pra fazer citações dele agora, hehe.

Às vezes eu tenho a impressão de que já acreditei mais. Isso é difícil de explicar, porque é uma coisa muito de sentir e um pouco menos de verbalizar. Digamos assim: tem dias que parece que cheguei mais perto dos "quarenta". É aquela coisa de bater os olhos no mundo e sentir um desânimo generalizado, olhar em volta e ver o eterno retorno da acomodação, da vida que consome a si mesma sem dar brecha pra algum resquício de transformação mais profunda. Esse sentimento é uma arma poderosíssima que age sobre a gente, tipo aquelas flechinhas paralizantes que saem das armas nos filmes. Todo mundo sente isso, em diferentes níveis, mesmo aqueles que estão orgulhosamente pouco se ferrando pra porcaria toda. Todo mundo sente.

Eu sinto. Mas tento fazer com que isso não me paralize. Existem coisas bonitas acontecendo por aí. Ainda que a maioria das lutas dos oprimidos tenha caráter defensivo, elas também podem ser grandiosas. E os ataques... sejam louvados os ataques! Se mudei alguma coisa dos meus "vinte anos" sonhadores pros meus vinte anos um pouco mais críticos, foi que hoje não tenho mais pudor de usar analogias de guerra: se há opressão, há guerra. Porque se não é guerra, é só um banquete para os opressores: é massacre. Então a gente vai lutando nossas guerras. Porque só querendo muito ser cego é que não se vê que as coisas mudam o tempo inteiro, e nesse movimento a gente tem que puxar a corda pro nosso lado.

Foto: Funkeiros em mobilização na Assembléia Legislativa do Rio pela aprovação do projeto de lei que transforma o funk em movimento cultural e musical de caráter popular e a contra revogação da lei que estabelece regras para a realização de eventos de música eletrônica, raves e bailes funk. Ao fundo da foto, uma faixa do SEPE (Sindicato Estadual dos Profissionais de Educação do RJ), que luta contra os ataques do governo Cabral à categoria. No centro da foto, Marcelo Freixo, que... ah, vale a pena conhecer.

Ser jovem versus Ser jovem.

2009-08-25T19:04:00.000-07:00

Não é só fim de período que é uma loucura; o início também pode ser bem confuso. É verdade que, à medida que o tempo vai passando, eu vou ficando com mais e mais coisas pra fazer... lembro de ficar na UFF à tarde no primeiro período brincando de andar de bicicleta de jeitos bobos e coisas assim. Mas agora... eu só tô fazendo quatro matérias e já não tô conseguindo dormir decentemente. É engraçado quando eu paro e penso na quantidade de responsabilidades que eu tomei pra mim e que me vão sendo atribuídas com só 20 anos.

Cena:
Saio da faculdade às 22h num dia de semana, depois de ter passado o dia inteiro de aula em reunião e etcétera. Passo pela Cantareira (praça onde se concentram os barzinhos universitários) lotada desviando do vendedor de churrasquinho e do bando de universitários que conversam em pé com copos de cerveja na mão.

Qual a primeira coisa que me vem à cabeça? "Credo, como essa gente aguentar estar aqui? Quero estar dormindo na minha caminha urgentemente, por favor!". Essa resposta me assusta um pouquinho. Alguma coisa me diz que eu deveria ter energia pra ser uma daquelas pessoas de copo na mão. Ou melhor: que eu não gastasse tanta energia em aula e reunião, que eu deveria estar concentrada em socializar com a galera, relaxar, dançar uns rock... Pensamento final: "É... estou ficando velha".

Velha! Eu tenho vinte anos e às vezes sinto uma terrível falta de paciência pra gente que fica bebendo cerveja às duas horas de uma tarde de segunda feira. Todavia, eu tenho vinte anos. Eu quero tomar uma cerveja numa tarde de semana, matar uma aulinha, socializar com a galera. Entretaaaanto, eu tenho vinte anos! Tenho que mexer o meu traseirinho pra aprender alguma coisa, participar de algum movimento, aproveitar o ethos* revolucionário da idade. Contuuuuudo, tenho vinte anos!!!!!!!!! Tenho me formar logo, preciso dar um jeito nessa vida, parar de depender de mamãe, partir pra ação profissional, pegar as rédeas da minha vida e dar início efetivo aos meus planos!

*

Na minha confusão de não resolver meu horário, tem grandes chances de eu perder uma matéria brilhante que está sendo oferecida no IACS: Corpo, subjetividades e tecnologias. "Ãihn, que pós-modernice!". Ok, galere, a pós-modernidade é tão ignorável que a gente nem precisa pensar sobre ela, né? [Desculpa a observação mal-criada, mas é que alguns comentários deixam a gente na defensiva. Mas isso é outra história.] Pois bem, apresentando o curso, a professora tocou na ferida: as contradições de ser jovem na contemporaneidade. Dá pra gente pensar em uma oposição fundamental:

1) Jovem, invista no seu futuro! Estude, se aprimore, faça intercâmbio, estágio, cursinhos e o diabo! Transforme-se em um protótipo de adulto-de-sucesso!

X

2) Jovem, aproveite a vida! Divirta-se, saia com os amigos, pegue geral, se apaixone, desapaixone, vá pra night celebrar a vida e a beleza! Deixe de lado compromissos sérios, tarefas pesadas, coisa de gente velha e quadrada. Se joga, querido, enquanto ainda é tempo!

Então... assim eu fico loca! Ok? Porque, se no 1, eu sinto que estou desperdiçando minha juventude e, se no 2, eu também estou! O problema é que, nesses tempos enlouquecedores, ser jovem é só o que há de bom nessa vida. A juventude é tão supervalorizada que, se você não pode ser jovem, meu bem, deve parecer jovem. E aí que querem tudo ao mesmo tempo de você! Que consuma os produtos necessários ao empreendedor junior E que consuma os produtos da galera na vida loka. Aproveita esse metabolismo acelerado, baby! Que ele não dura muito não! E essa cara de garoto bonitinho, aproveita pra pegar muita mulher! Que depois que ele tiver todo enrugado e sua esposa já tiver te largado, você só arruma outra com dinheiro! Só que, pra ter dinheiro... ah, você devia ter se concentrado mais nos estudos.
E por aí a roda gira.

Bom, chegar a essa brilhante constatação não resolve muito o meu problema. Não quero ser empreendedora junior nem virar várias noites só tomando cerveja e café, mas ainda preciso conciliar estudo, trabalho, movimento estudantil (esse nem anda tomando muito tempo, infelizmente) e outras cositas más pra fazer com que amanhã eu faça algumas coisas que desejo com namoro, amigos, tranquilidade e un poquito de vida loca, por favor. Alguém me ajuda? =)

*Desculpa pelo academicismo, gente. Ainda faço um post sobre isso.

2009-08-22T14:17:00.000-07:00

Mal começou o semestre e já tá tudo vidaloka. Esse blog vai ter recessos forçados, amiguinhos. Mal aê. Mas vou tentando! Não desistam de nós =)

Todo mundo tem um grande medo.

2009-08-15T21:46:00.000-07:00

Todo mundo tem um grande medo. Medo de morrer, de não ser amado, de perder, de ser caluniado... sei lá. O meu grande medo é não conseguir ser realmente útil. Não me lembro bem quando, mas parece que já vem de muito tempo essa minha necessidade de empregar a minha vida em alguma coisa que seja minimamente significativa nesse mundo enlouquecido. Pensei, pensei, e resolvi ser professora. Provavelmente porque, do que testemunhei nesse pouco tempo de vida, foram professores (no âmbito das profissões) que vi tocarem mais profundamente corações e mentes de pessoas, contribuindo de verdade pra que elas se desenvolvessem autonomamente. Cara, eu conheci professores incríveis. A tal ponto que talvez eu tenha escolhido essa empreitada numa tentativa meio torta de reproduzir essas histórias, "manter a chama viva", hehe. Mas ao passo que a minha graduação vai se aproximando perigosamente do seu fim e os devaneios e anseios ameaçam virar realidade palpável... aí, meu amigo, eu fico tensa. E os melhores professores passam de inspiração a um retrato daquilo que eu posso não conseguir ser, não conseguir fazer.

A verdade é que eu sempre acreditei na minha capacidade pra fazer as coisas, quando eu quero mesmo. Mas, diferentemente da minha mãe que acha que tudo que eu fizer na vida com dedicação vai ser o máximo, eu enxergo os percalços. E que percalços! Eu tenho me imaginado entrando na sala de aula pela primeira vez... e até eu me tornar a Miss G do Escritores da Liberdade, muitas águas vão rolar. Todos os professores adoram contar como é difícil no começo, como eles chegavam em casa chorando todo dia e pensando em desistir, como eles ainda hoje têm medo de aluno. Opa, ponto pra mim! Eu já tenho medo de todos os meus futuros alunos! Como é que eu, Bárbara Araújo Machado, com essa cara de Zé Ruela, vou conseguir? Porque eu quero muito. A coisa que eu mais odeio nessa vida é fazer as coisas mal feitas (entendam bem: fazer as coisas que importam mal feitas, porque de resto, hehe, não tem problema não). Até eu me tornar a Miss G., a Marisol, o Zé Cláudio e cia, eu vou ficar muito bolada. Vou chorar, vou me descabelar, vou ser infeliz e vou querer morrer.

Ok, aham, eu sei que as coisas não funcionam assim. Não é uma linha ascendente em cujo topo está escrito "parabéns, agora você é uma professora revolucionária bacana e amada!". Mas, pô, estamos aqui falando sobre um Grande Medo. E grandes medos nem são racionais. Eu sei que eu vou ter dias ruins e dias incríveis. Mas olhando pro Panteão dos professores... Querido gênio da lâmpada, eu quero ser foda assim também! Quero que os meus alunos sintam isso que eu senti, que eu sinto tantas vezes, quando parece que toda a esperança foi pro lixo. Porque educação é isso, cara. É esperança, porque é a visão de possibilidade de transformação das coisas. E eu me acho super expert em Educação, aliás. Só li dois livrinhos do Paulo Freire e assisti àlgumas aulas na FEUFF, mas sou aluna há 20 anos, sempre atenta aos trâmites, processos, dinâmicas.

Foi só depois que eu entrei na faculdade de história que eu aprendi o que diabos história é - ou melhor, o conceito bonitinho para o que deveria ser: o estudo das mudanças no tempo (",etereologia?"). Ouvi dizer que História é o seguinte: o conhecimento sobre as transformações que a humanidade engendrou ao longo do tempo. E sabe o que isso me faz sentir? Esperança. Importante distinguir: esperança aqui não é do verbo esperar-aguardar. É do verbo acreditar-agir. Possibilidade de mudança.

Miss G. que me aguarde... ou que me guarde, sei lá. O medo é grande, mas a esperança é maior. E ela não morre, mané! Tentam, tentam, e ela não morre. Acaba sempre vindo um professor (lato sensu, por favor) pra me mostrar que ainda tá rolando. Tem sempre muita coisa em jogo pra se jogar.

Desabafo provocado por "Terra Fria"

2009-08-11T12:28:00.000-07:00

Com os primeiros passos do bloguinho acabou vindo também a neura de ter que mantê-lo minimamente atualizado. Fico no dilema ente escrever qualquer coisa mais ou menos ou escrever só quando eu tenho realmente alguma coisa relevante pra dizer. O objetivo é pender pra segunda opção, mas muitas vezes eu acabo não conseguindo concatenar as idéias suficientemente bem pra escrever sobre alguma coisa que acho que deva ser dita ou então me enrolo toda nessa vida e perco o fio da meada. Mas vamos tentando que a coisa tem sido bacana até aqui.

Eu tinha jurado pra mim que não faria outro post sobre filme, mas pô... dessa vez não vai ter como. O destino acabou me fazendo assistir hoje Terra Fria, com a Charlize Theron. Minhas amigas sabem o quanto fiquei (ficamos) bolada(s), nos vários sentidos que essa estimada gíria adquiriu. Então eu preciso desesperadamente falar sobre esse filme! Mas isso nem será uma crítica. É mais um desabafo mesmo.

O filme é uma adaptação de um livro que conta a história do primeira ação coletiva por assédio sexual iniciada por uma mulher, Lois Jensen (no filme, Josey Aimes), contra uma grande impresa mineradora. Eu tô aqui lendo uma ou outra crítica sobre o filme, mas só dessa vez vou deixar um pouco de lado os dados pra falar só do que vi. Esse foi um daqueles filmes que eu me emocionei mais do que o comum, me fazendo pensar se eu não tava chorando além da conta por algum motivo externo.

Assédio sexual, cara. Estupro. Discriminação, violência simbólica, física, e tudo o mais que existe de truculento nesse mundo eu vi naquela telinha hoje. A despeito de toda a trama histórica super interessante, esse não é uma daquelas histórias que te faz pensar sobriamente no lado social das coisas. É um troço que mexe com as entranhas.

Na cena imediatamente depois que a personagem da Charlize foi sexualmente agredida, ela caminhava em direção ao agressor no meio de vários funcionários da impresa. E eu fiquei tipo criança em show de fantoche, falando pra ela o que fazer. Não pude pensar em mas nada a não ser enfiar uma lâmina ultra afiada no pescoço daquele infeliz. Naquela cena eu era ela. E não tem nada de mais amargo do que ser a mulher depois do estupro.

Voltei pra casa depois do filme caminhando, conversando com a Flora. Não sei, mas naquele momento falamos com muito certeza que a maior violência possível contra um ser humano é o estupro. É uma violação de tudo, do seu corpo, da sua alma, sua ética... não sei, não sei. Só pensar que isso acontece com uma pessoa me dá uma multiplicidade de nós na garganta que não dá nem pra dizer. Isso acontece, cara, isso acontece. E ainda tem gente que tem o despautério de dizer que a mulher é que provoca! Cara, sinceramente! No estado que eu tô agora, cai toda a argumentação e a vontade que eu tenho é de dar um socão na cara de um infeliz desse.

Aí a gente pensa que essa "gente que fala essas coisas" está do outro lado da divisória, lá, onde estão os conservadores da ultra direitona do mal. É, pessoal... acontece que o machismo inconsequente está muito mais entranhado nas pessoas do que se imagina. Ele ri entre amigos esquerdistas num corredor de faculdade pública. E como ri. Ele caminha nas cabeças pouco reflexivas nas opiniões tão carregadas de certeza de tanta mulher que passeia por essa minha cidade. "Essa mulher com essa sainha desse tamanho... depois não sabe porque as coisas acontecem!" - tá aí. Tantas vezes em vozes amigas.

E é por essas e muitas outras que não dá pra parar de ser chata não. "Feminista sem senso de humor é foda", mas é um tanto de piada sem graça nesse mundo... pensa só. É nas coisas mais inocentes e mais naturalizadas que a gente acaba reproduzindo as besteiras. E elas tem dimensões enormes...

Ah, sei lá. Ainda estou muito bolada. Acabei de ver um filme, comi um lanche com suco de uva com a Flora e vim direto pra cá, digitar desembestadamente. O filme vale muito, muito a pena. E a história a Lois também. Depois do processo, diferentemente do final bonito do filme, ela acabou se tornando uma pessoa bastante reclusa e cheia de problemas de saúde, já que o estresse pós-traumático acabou com o sistema imonológico dela. Ela disse numa entrevista à Minnesota Women's Press:

"Existem algumas mudanças que eu gostaria de ver. Se nós pudéssemos conseguir mudanças que protejam as mulheres no sistema jurídico, isso ajudaria a todo mundo. As proteções que surgem acabam sendo derrubadas. As mulheres simplesmente apanham por tentar fazer a coisa certa e por defenderem a si ou a outros."

Um detalhe mórbido: tente procurar "estupro" no google. E 90% dos resultados da primeira página são do tipo "cenas de estupro aqui!!!!", "vídeos de estupro escolar" e "conto erótico: estupro não, dei porque quis!".

Tô sem estômago pra falar mais.

Agradecimentos e umas palavras sobre Diferença x Igualdade.

2009-08-06T19:52:00.000-07:00

Puxa, mas que surpresa, eu... eu nem preparei um discurso!

É com muita, muita satisfação que eu anuncio que consegui um segundo lugar no Concurso de Blogueiras promovido pela Lola! Não é legal, não é legaaaal? Mãe, pinta o oscár de prateado que ele é meu! Tá que segundo lugar é coisa de vascaíno/botafoguense, mas nesse caso específico é mó coisa bacana, já que esse blog tem poucos meses de vida e ainda tá começando a se entender enquanto sítio virtual. Eu queria agradecer à minha mãe, que me apoiou sempre durante essas duas décadas; à toda minha família, que reforça cotidianamente meu feminismo e esquerdismo querendo ou não; ao meu namorado, que me atura falando desse feminismo e desse esquerdismo e, de quebra, ainda dialoga comigo; aos meus amigos, que votaram de computadores diferentes e aos que esqueceram de votar; à rapêize que conheceu o blog através do concurso (e, principalmente, a que gostou, hehe); às blogueiras geniais que eu conheci e que agora preenchem meu tempo vazio nesse mundo de bytes com leituras que me dão muito o que pensar [Juro que já tô no fim, não toca a música ainda!]; à Raquel, que me deu aula semestre passado e que rendeu muito do que eu tenho escrito por aqui eeeeee finalmente e obviamente, à Lola, por ter feito esse concurso super bacana, ajudado a criar novas redes virtuais de blogueira/os e ainda ter posto um link pro Ou Barbárie no Blogroll dela.

(aliás, eu só aprendi o que é "blogroll" com esse concurso! é aquela listinha de blogs ali na coluna do lado, tá, gente?)

Quero aproveitar o tópico pra falar um pouco mais sobre o assunto do post que concorreu. Recebi comentários interessantes ao longo do concurso, que me fizeram querer trabalhar um pouco mais aquelas idéias por aqui. Vamos lá.

Quando se coloca uma idéia de uma fluidez maior em vez de dois extremos bem definidos - masculino x feminino - isso é um pouco assustador. É assustador em primeiro lugar porque os respectivos papéis sociais parecem tão claros (e fixos) mal a gente abre os olhos! Menino-carrinho e menina-boneca. E se o menino gosta de boneca, meu amigo, então ele não é menino. É "mulherzinha", "bichinha", etc. A questão é: dois aparelhos reprodutivos diferenciados não podem determinar comportamento esperado. Só que dizer isso, e ainda mais quando se fala em sexualidade, faz muita gente sair correndo e gritando (ou, pior, ficar xingando e agredindo). Mesmo essa idéia do binômio fisiológico homem x mulher é bastante recente, se a gente pensar em termos históricos. O Thomas Laqueur diz que essa noção bussexuada que a gente tem hoje data do século XVIII, ficando ainda mais rígida no século XIX, quando a medicina pintava em cores de montro a figura da mulher. Antes disso, até mil seiscentos e muito, mesmo o corpo biológico era visto com alguma fluidez, sendo a diferença dada em grau. [Esse livro do Laqueur - Inventando o sexo: corpo e gênero dos gregos a Freud - tá traduzido pra português, mas eu nunca tive tempo de ler. Li uma porção de gente falando sobre ele só. E creio que valha a pena!]

Mas há ainda mais que esse primeiro nível de susto. Porque mesmo nós, os superesclarecidos (ham-ham) ficamos é super-confusos na hora de trabalhar com a idéia da diferença. Afinal, é na diferença que se estabelece muitas vezes a força dos movimentos sociais. Se não queremos só bater nas teclas feminista e gay, o movimento negro é o exemplo perfeito. Como pleitear a merecida igualdade através da afirmação da diferença? Somos negros e não brancos. Somos oprimidos, não opressores. Questão antiga, maleável e delicada: Como ser diferente e ser igual?

É aí que a grande Joan Scott entra na jogada, com uma colocação que faz a gente se sentir bobo de tão esclarecedora:

"o verdadeiro antônimo da igualdade é a desigualdade, não a diferença, e o de diferença é semelhança, não igualdade"

(Scott apud Ergas, 1995, p. 593)

Bonito de se ler. A diferença é essencial, não é nela que mora problema algum. O problema mesmo é quando se hierarquiza as diferenças, é aí que nasce a desigualdade. Assim, defender a igualdade não significa ir contra a diferença, muito pelo contrário. Significar defender direitos universais para pessoas plurais. E não há nada de incoerente nisso.

Crítica: Para Wong Foo: Obrigada por tudo (1995)

2009-08-02T13:03:00.000-07:00

Aí vai mais uma adaptação de um trabalho que eu fiz esse semestre. Tentei evitar spoilers. Aproveitem!

Como é comum no campo da comédia, o filme Para Wong Foo: Obrigada por tudo é um palco de estereótipos. O trio de protagonistas é composto por uma drag queen branca de família rica, que faz o estilo lady recatada (Vida Boheme - Patrick Swazy), por uma negra irritadiça bem na linha "no-you-didn't!" (Noxeema Jackson - Wesley Snipes) e por uma latina espevitada, sexualizada e abusadinha (Chi Chi Rodriguez - John Leguizamo). O cenário do filme é o estereótipo da pequena cidade do interior dos Estados Unidos, povoada por seus hillbillies (caipiras) típicos. O xerife Dollard, que persegue as meninas ao longo do filme, é, por sua vez, o retrato do policial sulista machista e ineficiente, em meio a colegas corruptos cuja atividade principal é consumir aqueles donuts horrosos.

Esse filme, a despeito de ser cativante, engraçado e aparentemente leve, dá muito o que falar. Eu escolhi por me concentrar, para a surpresa de todos, na forma com que ele trabalha com as "fronteiras" entre os gêneros e suas oscilações. Uma explicitação disso se dá no diálogo entre as protagonistas no começo da sua jornada de carro pelos EUA, quando a Noxeema define e difere travesti ("quando um homem hétero coloca um vestido e tem um toque sensual"), transexual ("quando um homem é uma mulher presa num corpo de homem e faz a operaçãozinha") e drag queen ("quando um homem gay tem senso de moda demais para um gênero só"). A drag é colocada como ponto máximo a ser atingido pela jovem Chi Chi através de um processo de aprendizado de delicadeza, afeto e bom gosto. Essa imagem da drag "feminilizada", contudo, se contrasta no desenrolar do filme com momentos em que a demanda por força física e coragem, geralmente dada por conflitos homens violentos, são associadas obrigatoriamente a uma imagem maculina. Essas duas regiões simbólicas são muito bem delimitadas no filme e, a despeito do tema pretensamente gay, elas não se misturam. Quando a a drag toma chá com as amigas, revoluciona seu guarda-roupa ou se apaixona, ela é feminina. Mas quando ela enfrenta garotos agressivos e defende as amigas (frágeis, já que mulheres) dos maridos violentos, ela é homem. A peruca da drag tem que cair pra que ela possa exercer determinados papéis.

Esse filme é matéria prima pra discussão, isso sim. Não toquei nem na questão racial, que está pautada o tempo todo, só que talvez mais implicitamente. Ele levanta uma porção de questões a olhos atentos, mas não problematiza efetivamente os papéis sociais atribuídos ao feminino e ao masculino. E nem se propõe a isso. Mas que dá pra fazer pensar, dá. Além de fazer rir à beça.

Crítica: XXY

2009-07-28T07:28:00.000-07:00

Como prometido, o post sobre XXY.

Um casal argentino tem um bebê que nasce com ambos os órgãos genitais femininos e masculinos e decide se mudar para uma cidade pequena no Uruguai para que a criança possa crescer livre da discriminação. A história do filme começa quando uma amiga de infância da mãe de Alex e seu marido, cirurgião plástico, vão visitar a família, com o objetivo de convencer o pai de Alex da importância de uma cirurgia de definição de sexo no momento em que sua sexualidade começava a "definir-se".

A chegada do casal coincide com o momento em que, por decisão própria, Alex para de tomar os remédios que, até então, faziam com que o feminino predominasse na sua constituição corporal. Assim, a indefinição fica acentuada no momento em que os adultos discutem o destino d@ jovem (o pai de Alex agradeceria se ele pudesse usar @ como artigo definido) acerca da pergunta principal da película. Não, não é sobre por qual predominância escolher, feminino ou masculino. A questão é: Há necessidade de definir? Nas palavras de Alex: "E se não houver escolha a ser feita?"

O casal de amigos traz consigo seu filho, Álvaro, que se envolve sexualmente e afetivamente com Alex. Álvaro é a alegoria perfeita para a visão do expectador em relação a Alex. Ao chegar na casa, ele se depara com um ser estranho, chegando ao bizarro. Há fotos sombrias de Alex pela casa, bonecas deformadas no seu quarto e, de quebra, o primeiro diálogo que eles tem é sobre punheta. O garoto se assusta, desconversa, tenta se afastar, mas após o choque inicial, Alex vai se humanizando, se fragilizando e, principalmente, tornando-se encantadora pra ele. Assim também é pra quem assiste o filme: a empatia pela protagonista vai crescendo cada vez mais. Ela deixa de se tornar uma aberração pra se tornar uma adolescente (quase) comum: assustada, cheia de dúvidas. A descoberta da sexualidade por Alex não difere muito do processo doido que acontece com todo mundo, mas o nível de tensão chega aos píncaros por ela ser vista pela sociedade como um monstro, por ela sentir isso.

Achei o filme perfeito, no sentido de preciso. Espero que o que eu disse tenha sido o suficiente pra aguçar a vontade de vocês de assisti-lo, porque, além de ser o único jeito com que vocês vão conseguir me entender realmente, vale muito a pena como obra cinematográfica. O elenco é absurdo, e a interpretação da linda Inés Efron (Alex) é um show a parte. O Ricardo Darín (pai), mais famosinho do elenco, também manda muito bem.

Espanando o local.

2009-07-26T20:01:00.000-07:00

É difícil manter um blog nos dias de hoje... porque, ao que parece, um bom blog demanda uma pessoa com algum tempo disponível e, principalmente, muita sagacidade pra pensar sempre numa coisa interessante pra escrever. Não sou uma dessas pessoas. Vai ver que é por isso que o Twitter tá fazendo sucesso. Você diz qualquer besteira quase toda hora, aparece na página inicial de todo mundo e, de um jeito ou de outro, todo mundo lê.

Essa semana eu assisti XXY, que eu já tava interessada em ver há um tempo, desde que peguei um pedacinho no Telecine Cult. Pretendo fazer um post sobre o filme, mas ainda não sei exatamente o que dizer, e nem tive tempo pra pensar muito, além do que agora estou escrevendo com mojito, frozen, nachos, quesadillas e jalapeños nas idéias...

Então, só pra passar um espanador do blog:

- Estou participando de um concurso de blogueiras que a Lola (do Escreva, Lola, escreva) está promovendo, cujo tema é feminismo. Além do blog da Lola ser muito muito maneiro - sendo inclusive um dos que mencionei a cima, em relação a sagacidade e qualidade -, é uma boa maneira de conhecer blogs bem interessantes já tendo a seleção de alguns posts de referência. Isso não é um "blá blá blá, vote em mim", até porque o post pelo qual eu fui indicada não é exaaaatamente sobre feminismo, então não tenho grandes aspirações competitivas. Mas se você achar interessante e puder me ajudar a não perder muito feio, agradeço! :D

O Dono do Corpo

2009-07-20T19:37:00.000-07:00

Minha mãe sempre fez um bom trabalho me mantendo uma criança saudável: fiz uns meses de ballet, alguns anos de capoeira, natação, vôlei de quadra, vôlei de praia... Quando a coisa começou a ficar por minha conta, comecei a parar. O tempo foi ficando escasso e o dinheiro, nem se fale. Voltei a fazer capoeira por um tempinho no último ano do colégio, mas aí mesmo é o que o tempo não dava (muito mais pelo peso na consciência do que pelo estudo efetivo pro vestibular). Com a licença da dicotomia grosseira, os primeiros anos de faculdade exercitaram bem o espírito e pareceram atrofiar e corpo. Muita conversa, leitura, pensamento e pouco movimento. Isso começou a me incomodar crescentemente. Eu via no meu próprio corpo uma possibilidade inexplorada, fora o tal de dor pra lá, dor pra cá.

Vou tentar falar aqui sobre uma coisa que não é verbal. Talvez um bom mote pra minha poesia que anda em coma. É sobre o que eu sinto com o meu corpo quando ouço um berimbau, um pandeiro, uma mixagem eletrônica, um bandoneon... O que é que dança tem? E quando eu falo em dança, falo no mover-se do corpo de uma forma bem ampla, com música ou sem. Quando a gente toma uma consciência diferente do corpo, quando parece que ele é mais do que você mesmo, mais que um aparelho que serve pra você existir. Quando se inicia uma conversa com ele, conhecendo o que ele tem pra mostrar, o que costuma ser sempre surpreendente, sempre só uma amostra das possibilidades infinitas de expressão.

Esse sábado, eu e Tito fomos tentar comprar ingressos pra assistir o Café de los Maestros no Vivo Rio. Explicando mal, isso é como uma versão argentina do Buena Vista Social Club, ou seja, um documentário sobre mestres tangueros, que se reuniram agora para sair em turnê. Acabamos dando mole e não conseguindo comprar, mas a questão é que esse filme é uma boa dica pra pensar sobre o que estou falando - e mais: pra sentir o que não estou conseguindo dizer. Quando saímos de uma sessão dele, decidimos dançar juntos. E, meses depois, estamos fazendo isso! Até uma aulinha de tango iniciante a gente fez. Alguns amigos já me sacanearam, até eu mesmo brinco pensando como vamos reacender a paixão no nosso relacionamento quando estivermos mais velhos se já estamos fazendo dança de salão agora. Mas o fato é que dançar me faz conversar com um aspecto diferente de mim, que não sei dizer porque, tem alguma coisa de universal, de autônomo... é o "dono do corpo", como diz aquele texto do Muniz Sodré sobre samba que eu deveria ter lido esse semestre, mas não li.

E é diferente de sentir música, de envolver-se, de emocionar-se com ela. Dançar é uma outra emoção. E me parece o tipo de experiência a se destacar enquanto uma capacidade que nos faz humanos, que pertence a todos, que todo mundo devia explorar no detalhe, que nem faz com os polegares opositores e com a imaginação. Dançar, de verdade, como se isso fosse a coisa mais fundamental, dançar em conversa com o corpo.

Wilson Moreira cantando e eu, privilegiada, sambando.

Eu sinto o dono do corpo no jogo de capoeira, que aliás é uma coisa que mexe comigo de um jeito que eu não ouso entender. Eu vi o dono do corpo enquanto esperávamos a bilheteria do Vivo Rio abrir, quando um grupo praticava Kung Fu e, não fosse o Tito me esclarecer, eu juraria que era um grupo de dança performática ou algo assim. É o dono do corpo que faz a gente no mínimo batucar e mexer os ombros pra lá e pra cá quando ouve uma melodia. Todo mundo conhece. Mas e conversar com ele, enxergar o que ele pode mostrar? Experimente. De novo e de novo.

Anima Mundi: a arte de assassinar bichinhos

2009-07-13T18:29:00.000-07:00

Hoje acabei furando o combinado de ir no Samba do Trabalhador com a rapêize da turma da Dialética da Carioquice (pasmem: uma matéria que fiz esse semestre!) pra ir ao Anima Mundi, que começou esse fim de semana no Rio e deve estar em São Paulo a partir do dia 22. Engraçado é que o Anima Mundi parece ser um evento muito maior aqui do que lá; fico me perguntando o porquê disso. Não sei exatamente como funciona a vida paulistana, mas a minha idéia genérica (e certamente envolta por um preconceitinho carioca) me faz pensar que esse tipo de evento deveria fazer muito sucesso lá. Vai saber!

Em todo o caso, assisti às sessões 1 e 2 dos Curtas competitivos e me amarrei bastante em alguns. É engraçado que eu tenho uma relação muito particular com animações: eu assisto que nem criança. E não pensem que isso significa outra coisa senão que desenho pra mim é assunto sério.

Ano passado eu levei meus primos pra assistir uma sessão infantil, que ficou contrastando muito na minha cabeça hoje, enquanto assistia os curtas censurados para maiores de 14 anos. Eu ficava pensando "ahh, talvez isso seja um troço que criança não entende". Agrotóxicos, imigração ilegal, animaizinhos fofos assassinados a torto e a direito. Parece que nos filmes 'pra adulto', os autores tem mais liberdade, porque pegam as possibilidade infinitas da animação pra falar de coisas de um campo semântico que, normalmente, o desenho não dá conta. Senti uma coisa muito de arte mesmo. Uns filmes que eu nem me envolvia muito, mas respeitava pela técnica super sinistra e a temática abordada.

Mas a verdade é que, a despeito de eu ser totalmente leiga em "Animação", tenho duas décadas de experiência em desenho animado. E é por isso que me interessa particularmente muito mais ver um filme envolvente do que um muito artístico que não me diz nada. Até porque, sendo mais acadêmica do que estou fazendo até agora, arte só é arte enquanto veículo de comunicação, enquanto significante. E assim como eu gostei muito de alguns infantis muito maneiros no ano passado, esse ano gostei de como alguns curtas usam de modo muito eficaz a elasticidade na fronteira entre o "mundo adulto" e o "mundo infantil", usando desde de metáforas e alegorias sofisticadas até humor direto e cruel.

Um bom exemplo de todo esse meu lenga-lenga que temo que não faça sentido nenhum pra quem não viu os mesmos curtas que eu é o filme que eu sortudamente achei no youtube, Il Naturalista. Acho que, entre os meus amigos, foi o campeão do dia:

Heteronormatividade na capa da Men's Health

2009-07-07T20:18:00.001-07:00

Só pra registar, aos que têm me perguntado, eu fui ver Apenas o Fim afinal de contas e saí do cinema bastante satisfeita com meu post baseado só no trailer. O longa não foge muito do que eu achava; é um filme (cult-)bacaninha, que merecia estar numa mostra universitária da PUC, de repente levar alguma premiação... na verdade é interessante que uma produção mais barata assim tenha conseguido uma distribuição maneira (obrigada Marcelo Adnet?) e comovido ao som de "Pois é" dos Losermanos um número razoável de jovens que se viram no espelho da Erika e do Gregório, como não podia ter deixado de ser o meu caso e o do Erick. Erick esse que está nesse momento no Piauí, dando uma de arqueólogo! Beijo da gorda pra ele.

As férias vão chegando homeopaticamente mas algum aprendizado ainda persiste na minha cabeça. Fiz meu trabalho final do curso de Mídia e Gênero (aparentemente a única matéria que existiu na faculdade segundo esse blog) sobre a capa da revista Men's Health de junho, e enquanto eu escrevia o trabalho, ia pensando em postá-lo aqui. Naturalmente, postar o trabalho na íntegra aqui ficaria algo muito chato e inilível (= impossível de ler). Então vou tentar dar uma traduzida/diminuída; espero que não fique muito tosco.

(Clique pra ver os detalhes)

O ponto central basicamente é que a publicidade (e encarei a capa da revista como um veículo publicitário) funciona também como um modo de ensinar as pessoas a ser. Nesse caso específico, a ‘pedagogia’ do marketing quer nos ensinar como sermos homens ou mulheres, traçando comportamentos, interesses e sentimentos apropriados para cada perfil delimitado. Quando se tem isso em mente, a gente começa a observar claramente isso em tudo quanto é comercial o tempo inteiro. Faça o teste. Vai desde a-menina-brinca-de-casinha e o-menino-brinca-de-carrinho até as formas mais sofisticadas de indicar masculinidades e feminilidades específicas.

A Men’s Health, por sua vez, ensina uma masculinidade muito particular, voltada para homens heterossexuais de classe média – não é pra qualquer homem ser o cara musculoso da foto. Pra começar, o subtítulo da revista – “viver melhor é fácil” ecoa nas chamadas dos artigos, garantindo ao leitor que a chave para o domínio de todas as atividades necessárias para uma vida saudável está dentro da revista, onde tudo é simplificado e facilitado. São tais como: “Comida para ficar sarado: músculos em tempo recorde!”. A saúde oferecida pela revista está sempre ligada ao padrão de beleza dominante do homem “sarado” e ao sexo, revestido por uma estética da masculinidade hegemônica, na qual o ato sexual é o objetivo fundamental e todo o resto (“estresse”, “deprê”, etc.) é mero obstáculo. A revista, procurando sempre facilitar a vida saudável de seus leitores, oferece então “173 truques para ter mais sexo e menos chatice”.

Mas o que chama atenção logo de cara e já resume toda a pedagogia publicitária da Men’s Health é a foto da capa. Um homem “sarado” e muito sorridente segura uma mulher quase nua, como uma cara bem menos à vontade (se fosse America’s Next Top Model, tinha vazado), como seguraria um objeto que se orgulha de possuir, tipo um troféu ou peixão que pegou no rio. Ele cobre os seios da mulher com força, reafirmando a idéia de posse, enquanto ela voluntariamente tira a calcinha, como quem diz: “Compre a Men’s Health e vire um macho sarado que eu transo com você!”. Fica claro que esse cara da capa é o símbolo do que o leitor chegará a ser se adquirir as fórmulas práticas e eficazes da revista. A mulher, por sua vez, funciona como acessório na cena; indispensável, no entanto, para reforçar a heterossexualidade do homem/ideal da Men’s Health.

É nessa brincadeir que se vincula a “saúde do homem” – men’s health – à heterossexualidade obrigatoriamente. Isto é, o que não é heterossexual, o que não é normativo, é desvio, é doença, é problema psiquiátrico ou clínico.

Assustador, não? E esse é só o começo do susto. É só ficar na fila do mercado ou esperando o ônibus ao lado da banca que eu vou me impressionando cada vez mais. Olho vivo e faro fino pra certas coisas não é paranóia, é indignação e crítica. A gente mesmo tem que fazer.

*

Tem um texto muito legal que eu usei pra fazer o trabalho em que o autor analisa a VIP. Vale a pena fazer uma leitura dinâmica quando não houver mais nada pra fazer na internet, mesmo que você pule toda a parte de teoria antropológica (como eu meio que fiz, hihi).

Um diálogo acadêmico: o túnel no fim da luz?

2009-06-28T17:01:00.000-07:00

A Academia não cansa de me surpreender negativamente. Lá na História as pessoas brincam sobre como é recorrente a crise "não era isso que eu queria" nos estudantes, que dá e passa e dá outra vez sem que a gente nem se dê conta direito. Mas é fato que volta e meia, em determinadas situações, presenciando certas coisas, ouvindo certos discursos, é inevitável pensar: "nossa, não foi pra isso que eu me inscrevi".

Quando eu era pequena, provavelmente por causa da minha experiência familiar de ouvir sempre as histórias mais terríveis sobre a vida corporativa, a única certeza que eu tinha é que não queria trabalhar em escritório, ou que, pelo menos, faria o impossível para ser minha própria chefe. Era um tal de um querer puxar o tapete do outro, um querer se dar bem às custas do outro, um monte de gente louca e desvairada num ambiente maquiavélico em que você não podia confiar nem na própria sombra...

O tempo passou e foi batata: entrei no Pedro II e aquela porção de professores sindicalizados (ou, no mínimo, sensibilizados) fizeram um bom trabalho me tornando uma garota agnóstica, esquerdista e inexata - termo pelo qual meu tio físico se refere às pessoas de humanas.

Legal, fui pra UFF à procura de saberes e revoluções. Os saberes eu encontrei totalmente revirados; das revoluções é melhor nem falar muito. Pra resumir, a gente sai do ensino médio tendo aprendido que a História, linear e precisa, é uma narrativa recheada de causas e consequências (geralmente apresentadas em tópicos pra decorar pra prova), que evolui de teoria social em teoria social num processo nada dialético. Entramos na faculdade e da certeza absoluta passamos à desconstrução total: todos os "fatos" são na verdade uma sobreposições de versões e nada mais é verdade. Da evolução factual a gente passa para a Pós-Modernidade abstrata, e de lá saímos com um canudo na mão e com a missão de voltar ao ponto de partida, simplificando toda a desconstrução e confusão para contar pra mais uma porção de garotos quais foram as causas e as consequências da Revolução Francesa.

Agora, ao problema das revoluções. É aí que o bicho pega, porque resumir as complicações desse campo não é possível. Não que o mundo tenha se revelado um negócio totalmente indigno de dedicação e luta, muito pelo contrário. Algo do movimento estudantil e dos movimentos sociais em geral fez e ainda faz muitas vezes os meus olhos brilharem, apesar da montanha everéstica de pesares. O problema aqui é a Academia. Ninguém nunca teve a delicadeza de me avisar que os meus pesadelos infantis com a vida corporativa são totalmente transmutáveis para o ambiente acadêmico, muitas vezes de um jeito muito mais terripilante e nojento. A escalada pelo status intelectual como fim em si, a arrogância da aristocracia diplomada, a burocratização de corações e mentes, a política autoritária...

Mas como eu disse no começo, a Academia não cansa de me surpreender negativamente. Eu tenho um interesse particular pelas questões relacionadas a grupos minoritários, e a pauta do movimento negro na educação tem estado crescentemente na ordem do dia universitário. Legal, bacana, muita besteira sendo falada, muita coisa sendo determinada e muito pouco sendo cumprido no dia-a-dia escolar (isso fica pra outro post), mas de todo modo, a discussão e as ações por si só já são muito significativas. Tenho acompanhado essa história por dentro dos muros da universidade e fico sempre satisfeita quando percebo que os movimentos sociais têm conseguido vitórias nesse meio tão elitista que é o nosso.

Semana que passou, conversavam aluno e professor:

A: Ah, não aguento mais esse meu tema de monografia, muito chato. Quero estudar outra coisa!
P: Eu sou pelo movimento negro!

Ele é pelo movimento negro! Bacana a colocação política assim, na lata, né?

P: Eu sou pelo movimento negro porque é lá que está o dinheiro agora. Tem dinheiro pra publicar artigo, livro, pra viajar pra congresso...!

Uma daquelas situações que me faz olhar pro chão e pensar duas, três, trinta vezes. Passo a bola pra vocês, porque há muito o que pensar sobre esse breve diálogo. Como se dá realmente a inserção dos movimentos sociais na universidade? De que espécie é o interesse da maioria dos pesquisadores em relação ao seu objeto de estudo? Mais que isso: qual é o objetivo de certos pesquisadores em relação a suas pesquisas? Por que o CNPq tem ranking de produtividade medido por quantidade de trabalhos acadêmicos redigidos?

Esse post acabou ficando com jeito de túnel no fim da luz, mas não é bem isso. Existe vida na Academia, eu juro de pés juntos que existe. Eu já vi! Vejo quase todo dia. O jeito pernicioso com que as coisas operam pode ser subvertido com o povo dentro da universidade. É, o povo, essa palavra que tanta gente teme e que não quer perto de si.

Michael.

2009-06-25T19:14:00.000-07:00

Não tenho muito o que dizer, na verdade, porque muita coisa já está sendo dita. A imprensa internacional nunca deixou Michael em paz e não é hoje, dia da sua morte, que isso acontece - muito pelo contrário.

Na tarde de hoje, eu e Tito assistíamos vídeos no youtube, quando eu procurei Heartbreak Hotel do Elvis e descobri uma música de mesmo título cantada pelo Michael num show. Começamos a passear de vídeo em vídeo, de Michael em Michael. Black or White, com aquela introdução característica que me remete ao tempo em que ele me foi apresentado como o rei do pop, quando eu tinha meus 5, 6 anos. Don't stop 'till you get enough, com a clássica puxada na manga e a pose de lado com a pélvis projetada pra frente, enquanto os dedos estalam. They don't care about us, o clipe gravado no Brasil junto com o Olodum, no Pelô. Ríamos, dançávamos, cantávamos. Admirávamos o rei do pop, da dança, da música black or white.

Sei lá. Era muita loucura pra uma cabeça só. Um perfeccionismo violento pra si e pros outros... Mas ninguém nunca vai saber a "história verdadeira". Michael Jackson foi histórias. De querido da imprensa pra demônio, não importa. Ele fez parte da história de todo mundo de alguma forma, mesmo que tenha sido quando aquela professora da primeira série obrigou as meninas se apresentarem pros pais dançando vestidas de Madonna e os meninos de Michael Jackson.

Recebi a notícia só agora à noite, no meio da aula de dança. Não acreditei. A cultura pop norte-americana perde seu ícone máximo. Cada um de nós perde o "áu!" acompanhado do chutezinho clássicos. E não importam processos, mentiras, verdades, abusos, alienação, MTV... Michael Jackson era FODA. Há que se admitir.

Já que falei de espelho: a fruta madura do corpo.

2009-06-22T06:49:00.000-07:00

Essa coisa de blog que demanda certa constância de postagem e, consequentemente, de tempo e de assunto, é complicada... mas comprometi-me e cá estou, pra falar sobre um assunto que tem me perpassado nas últimas semanas.

Alguns acontecimentos me fizeram pensar em uma série de coisas que achei pesadas demais pra discutir aqui, mas identifiquei um pano de fundo geral interessante: o envelhecimento e a consciência do envelhecer. Pode parecer um assunto muito pretensioso pra mim, considerando que nem vinte anos eu completei ainda (e tenho poucos dias pra afirmar isso, então o faço com alegria), mas declaro desde já que falo desse lugar específico, o de pessoa de vinte anos que convive e observa sensações de pessoas de idades diversas e que, bem ou mal, experimenta o amadurecimento físico do corpo e a construção de uma memória de quase duas décadas.

A primeira coisa que vem na minha cabeça é a frase comum: "envelhecer é uma merda". E por que envelhecer é uma merda?

Esse post não pretende ser um discurso do tipo "envelhecer é lindo, porque você fica super sábio, além do que a juventude é um estado de espírito... faça tai chi!". O que eu quero observar aqui é esse lado orgânico que há em envelhecer, o corpo novo que amadurece e vai apodrecendo até deixar de viver, mas sem perder o caráter de matéria orgânica que carrega sempre em si uma possibilidade de vida.

Eu posso sentir isso na minha pele, a constante mudança de textura ao longo da última década. Há algo de muito fascinante em se perceber como um corpo orgânico, um organismo biológico, que funciona e se transmuta incontavelmente sem nem ligar se você está gostando ou não. Reparem no quanto a gente fica horroroso quando tem 13 anos. Todo mundo é feio quando tem 13 anos! O cabelo fica seco, a cara fica espinhenta e muito provavelmente o sorriso fica metálico.

Hoje minha avó acordou reclamando da dor de mais uma varize que estourou na perna dela. Minha mãe parece não sossegar enquanto não fizer a operação plástica para tirar as bolsas sob os olhos. Colágeno. Hidratante. Quadriderm.

Eu sempre fui perebenta. A minha pele absurdamente sensível manifesta sentimentos. Meus pais se separaram quando eu tinha 6 anos e estourou tudo quanto foi dermatite na pobre criancinha tristonha. O quão fantástico é isso? Ok, nem tanto assim, lembrando dos dias que eu correria em círculos fugindo do dermatologista no melhor estilho Tom e Jerry.

Mas voltando ao assunto, envelhecer é essencialmente estranho e desagradável, sim. Muito por conta dos padrões de beleza opressores que vigem, certamente, mas existe também o fator identitário do espelho: "essa daí não sou eu".

O problema da auto-imagem devastador. Um dia minha mãe acordou e tinham bolsas sob os olhos dela, que não existiram durante todo o tempo anterior em que ela se olhava no espelho para se identificar. A questão é que gente se vê muito pouco (mesmo a minha mãe, que adora um espelho), tanto no espelho físico quanto no psíquico. E existe esse desejo desesperado de saber "quem eu sou", de montar essa resposta, de reinventá-la cotidianamente. E olhar no espelho e ver que meu quem eu sou, que eu arduamente monto no salão de beleza e no perfil do orkut, e descobrir que ele tem bolsas sob os olhos é absolutamente terrível: é estranho. E como lidar com alteridade em si? É de endoidecer qualquer um. Porque a gente não tem consciência do corpo enquanto um indivíduo orgânico, comparável em processo a uma fruta. O corpo tem um significado precioso pra gente, e essa banhazinha que aquece o meu útero pode pôr abaixo tudo o que eu invento para ser e mostrar que sou.

Esse texto é mais uma descarga de impressões do que um texto que tenha início, meio e fim. O fato é que as representações do corpo amalucando tudo quanto é gente ao meu redor e fazendo com que essa gente queira que eu me amaluqueça também tem me deixado intrigada.

Isentar-se da cultura não dá, mas talvez o corpo que eu queira ter é o corpo tátil, que sente a si mesmo e ao outro corpo. Que, uma vez novo, vai tornando-se maduro, suculento, e o tempo faz apodrecer e cair na terra, morto.

A fruta morta na terra é vida. Da semente nasce a floresta. Eu sempre quis ser isso depois de morta, uma possibilidade de vida. E dispenso a vida eterna oferecida pelas grandes religiões; o corpo orgânico já é vida renovável.

E quem sabe essa história não entra na moda daqui a pouco? Com essa história eco-capitalismo aí...

Não é apenas o fim ou Erika Mader no espelho.

2009-06-08T19:48:00.000-07:00

Na próxima sexta feira, 12 de junho, dia dos namorados e forca do feriado de Corpus Christi (alguém me explica isso?), estréia nos cinemas o filme Apenas o Fim, com aquele cara do Z.É. que não é o Adnet nem o Caruso e a sobrinha da Malu Mader. Quem me chamou atenção pra isso foi meu verde amigo Erick, que ficou muito interessado na película por ter se identificado bastante com o personagem do Gregório Duvivier.

Pois bem, lá fui eu ver o trailer. O que vem a seguir é uma opinião sobre um filme não visto, que será revisitada depois que eu o fizer, já que também fiquei curiosíssima. Gregório e Mader Jr vivem um casal universitário de classe "média" alta (uma produção PUC Rio!) que passa por uma crise no relacionamento, já que ela aparentemente está indo pra algum lugar longe dele. Até aí tudo bem, justifica-se o romance água com açúcar a estrear no Valentine's Day brasileiro. A questão que quero centralizar aqui é a representação cômica, pra não dizer trágica, da parcelinha da população conhecida por variantes do rótulo "cult bacaninha". A juventude alternativa burguesa se apresenta no filme em seu caráter pretensamente profundo e verdadeiramente raso. A patricinha pucquiana namora o nerd bonitinho de camisa los-hermânica e diálogos não menos los-hermânicos se passam, como:
- Falar sobre amor é muito clichê.
- Eu acho que falar que falar sobre amor é muito clichê é que é muito clichê.

Foto de álbum do amor alternativo no orkut?

As personagens do Gregório e da Érika Mader (cuja atuação já no trailer me dá arrepios) são assustadores retratos de gente que eu vejo todo dia perambulando pelos prédios do Instituto de Ciências Humanas e Filosofia da UFF. Esses óculos de abelha e essa produção de quem acorda três horas antes da aula só pra se arrumar não me engana um segundo: é Erika Mader quem me faz olhar pra mim mesma no espelho todo dia de manhã quando chego na faculdade e achar que tem alguma coisa errada comigo porque eu não depilo a perna todo dia e meu cabelo está todo desgrenhado. É Gregório Duvivier que toma café e filosofa com os amigos sobre astrologia e HQ's enquanto fumam seus cigarros e exibem seu vastíssimo conhecimento. Érikas e Gregórios também são meus amigos, também me divertem e também me consolam e filosofam comigo enquanto eu tomo café. Eu também escuto Los Hermanos.

E é aí que mora o horror: será Apenas o Fim nós no espelho? Quero crer que não, pensando nas singularidades das pessoas que conheço e gosto nos meios universitários uffianos, lembrando que consigo ainda me incomodar com o fato de olhar pra tanta gente "diferente" e conseguir ver tanta repetição. Mas devo admitir que sim: há repetição, e quanta repetição. Outro dia um colega disse em alto e bom som: "somos todos burgueses!" e não conseguimos escapar da Melissinha vermelha, dos óculos de abelha, da camisa de flanela xadrez e do maldito linguajar intelectualóide. É difícil lutar contra uma seringa que te injeta desejos na veia como fossem necessidades vitais. É difícil não ser Erika e Gregório; a estética do alternativo é muito atraente e é fácil se deixar rotular por ela, porque "eu sou de humanas mesmo e me amarro num Radiohead". Mas o buraco é bem mais embaixo. Usemos os óculos escuros que forem, a camisa xadrez que vier... o essencial é manter o profundo, o crítico, a transgressão. Eu não quero ser Erika Mader.

"Aquilo ali é homem ou mulher?"

2009-06-03T20:20:00.000-07:00

Hoje, depois de duas faltas consecutivas (por bons motivos), fui ao curso de Mídia e Gêneros Sexuais que estou fazendo no IACS, coisa que me dá uma imensa preguiça só pelo deslocamento do Gragoatá. Felizmente, minha movimentação foi bastante recompensadora, a tal ponto que não sei se esse texto vai fazer muito sentido, já que as idéias ainda estão dançando na minha cabeça e a formulação de qualquer coisa concreta só vai se dar enquanto digito. Vamos lá.

Discutimos em sala um texto de uma colunista da Época, Eliane Brum, e voltei caminhando do IACS satisfeita com a convicção de que eu não precisava ser heterossexual. PÃ PÃÃÃÃÃ!!! Não, não estou declarando publicamente uma novíssima orientação sexual, para espanto dos meus amigos, meus leitores desconhecidos e meu maravilhoso namorado. A questão é justamente essa: pra que essa necessidade tão forte de classificar e rotular?

A colunista adota uma perspectiva bem relativizante em relação a isso, bem como o fazem Carla e Michele... pelo menos à primeira vista. O casal nega o rótulo de "homossexual" por acreditar numa realidade muito mais complexta em termos de sexualidade humana, onde não existem apenas homens que gostam de mulheres e vice-versa, homens que gostam de homens e mulheres que gostam de mulheres. Diz Carla: "existem mil e um ordenadores e arranjos possíveis no campo da sexualidade e, principalmente, uma infinidade de arranjos possíveis para um casal". Eliane Brum, por sua vez, finaliza o texto de forma muito interessante, depondo que "cheguei a conclusão de que essa definição diz muito pouco sobre a complexidade do que somos. Está na hora de criar nomes mais fluidos, acho eu. Se alguém me perguntar se sou homo ou hetero, vou dizer: 'Sou uma mulher às vezes masculina, às vezes feminina, que gosta de homens às vezes femininos, às vezes masculinos' ".

Pois muito bem, tudo muito bacana e progressista. Tenho certeza que só até aí já teve um monte de gente fazendo careta e reafirmando para si mesmo uma série de posicionamentos sobre o assunto. Acontece que, pra mim, as pequenas caretinhas que fiz enquanto lia o texto foram provocadas pelo fato de que, o tempo todo, são utilizadas as categorias "homem" e "mulher", "masculino" e "feminino". O próprio casal afirma: "Somos mulheres e entendemos que, na vida, se é homem ou mulher. Para depois, a partir das determinações discursivas da época em que se vive, assim como a partir das marcas infantis, e assim como dos ‘bons encontros’ na vida, cada um vai se referenciando a partir do masculino ou do feminino enquanto posição psíquica". Está delimitado: na relação, Carla é a 'mulherzinha', que gosta de bolsas e sapatos, é delicada e se sente atraída pelo "masculino". Já Michele ocupa a posição de homem na relação, ou, como define ela mesma, a de "mulher masculina". Eliane Brum deixa claro: "entendendo tanto o feminino quanto o masculino nas definições tradicionais inscritas na cultura".

É aí que mora o perigo: relativiza-se o rótulo de "homossexual" e "heterossexual" por não darem conta da realidade. Mas a realidade fica coberta facilmente com os rótulos propostos de "homem masculino", "homem feminino", "mulher masculina" e "mulher feminina"? Quanto mais a sigla do movimento gay - atualmente LGBTTTS - vai ter que aumentar para que se consiga entender que não cabe rotular a sexualidade humana? A necessidade de enquadramento do desejo e do comportamento é extremamente opressora. É necessário responder à pergunta, e a resposta tem duas grandes possibilidades semânticas: Homem ou Mulher. O máximo do máximo do progresso que temos aqui é algum entrecruzamento nesses dois campos, mas o número de possibilidades é limitado e preciso. A resposta ainda é necessária. Para os outros, e, por isso, para si mesmo. Se chega um homem de cabelo comprido e gestos leves, o ambiente se perturba, as pessoas ficam inquietas. Se surge uma menina de roupas largas e de cabelo bagunçado, ninguém sossega enquanto não ficar declarado em que bloco classificativo colocar... "aquilo". Isso só no nível da aparência, do comportamento mais superficial. Imagina rotular desejos? Vou me alongar ainda mais se me aprofundar aqui.

Mais tarde, nesse mesmo dia, assisti à uma aula de Psicologia da Educação. Mesmo sendo incoerente e não tendo lido o texto, não pude deixar de associar todo esse bololô de questões ao modelo de aprendizagem do Piaget, às fórmulas de auto-regulação do indivíduo. O que é necessário aqui é a passagem da heteronomia à autonomia: o sujeito precisa parar de se submeter às ordens dos outros - nesse caso à demanda opressora por uma classificação sexual - para a autonomia, à liberdade de transitar pelas possibilidades que de seu interesse forem, com formulações éticas próprias do que cabe ou não cabe a ele mesmo.

Reblogueio-me.

2009-05-31T20:48:00.000-07:00

A primeira vez que eu vi a palavra blog foi na capa de uma das primeiras edições da Megazine (aquele encarte do Globo que sai às terças feiras "direcionado ao público jovem") há uma quantidade de anos atrás. Eu lembro porque nessa época eu tinha mania de cortar coisas visualmente interessantes de jornais, revistas e esses papéizinhos de publicidade e as guardava pra depois usar em alguma colagem ou pra pendurar nas paredes do meu quarto. Aliás, eu sempre tive uma verve artística própria do jardim de infância (colagem? sério?), mas isso é outra história.

Pois muito bem, a partir dessa época eu comecei a ter uma porção de blogs, todos com nomes esdrúxulos que não desmerecem o nome esdrúxulo que escolhi pra esse aqui (existe vida além do trocadilho?), passando por eventuais fotologs, flickr's (nunca soube pronunciar isso) e afins. Cara, se bobear eu comecei no BLIG! O BLOG DO IG! Alguém lembra disso? Tinha o weblogger também, que era o host do Terra, mas esse foi mais recente... enfim, eu tenho um histórico de blogs. Alguns fizeram até bastante sucesso, tendo em vista é claro o meu nível medíocre de popularidade na escola, que eu sempre honrei e do qual sempre me orgulhei.

Nos últimos anos, tive três blogs pra poesia. O primeiro, Rosa de Plutão, foi uma espécie de transição entre a minha fase blogueira e minha fase estritamente poética. Fica claro também nele a minha passagem para um ser cada vez menos engraçado e divertido, como era lá com uns 14, 15 anos, passando ao profundo e deprimente Sinfonia de Silêncios e culminando no atual A aurora diz silêncios, onde eu me mostro finalmente gente grande e pós-moderna.

Hoje eu fiquei enrolando na internet até mais tarde que de costume por uma total falta de sono e me lembrei de dar uma olhada no blog que a minha professora de Mídia e Gêneros Sexuais (intervalo pra piadas anti-foucaultianas: ______) tinha indicado, o Escreva, Lola, Escreva. Dei uma lida dinâmica e a coisa pareceu realmente muito interessante, além de me chamar atenção pra toda a nova tecnologia em gadgets (GODgle nos ensina tanto inglês...) que os blogs ganharam desde os tempos de blig. É uma loucura total, até hoje eu não consigo entender que porra é essa de FEEDS, muito menos consigo passar mais de 15 segundos no wordpress, aquela teia enlouquecedora de propriedades blóguicas.

Aí... me deu vontade de voltar a ter um blog blog. Sem poesia.
(Doeu de leve essa última frase, gente...)

Continuarei com minha aurora lá no outro endereço, mas por aqui é corriqueiro mesmo. Tipo... Ivete tá grávida, os congressos estudantis tão em racha, eu tenho uma obsessão emocional por doces, o MEC tá dando prêmio pros professores que escolhem mais rápido os livros didáticos que vão usar (essa vai ser digna de nota mais prolongada).

Aí é isso.